다시 죽는 생활 김 현진 목사 우리는 96년 사순절 기간을 보낸다. 개신교에서는 흔히 크리스마스는 큰 행사인데 부활절은 별 의미 없이 보내는 경 향이 있다. 그 것은 성탄절은 12월부터 준비하기 때문에 성 탄절의 비중이 실리지만 부활절은 개신교에서 별로 준비하지 않기 때문에 그렇다. 성탄절의 의미를 위해서 대강절이 있듯 이 부활절이 의미 있기 위해서는 사순절이 있어야 한다. 사 순절은 무엇인가? 한가지 재미있는 에피소드가 있다. 서구에서는 유명한 '카니발'(Carnival)이란 것이 있다. 이것은 사순절이 시작되기 바로 전에 열리는 대축제이다. 카니발은 우리말로 고기를 사 양하는 사순절 기간 전에 마지막으로 고기와 술을 먹을 수 있는 축제를 벌인다는 의미로 사육제(辭肉祭)라고 표기한다. 사육제란 축제는 카톨릭에서는 40일 동안의 사순절 기간 동 안에는 고기와 술을 먹지 못하게 되어 있기 때문에, 사순절이 시작되기 바로 전 3일 정도 기간 동안 사순절이 시작되기 전 에 마지막으로 실컷 먹어 보자고 한 연유에서 유래되었다. 그런데 이 축제는 특히 브라질에서는 삼바춤과 함께 '광란'의 축제가 되어 버려서 난잡한 성범죄와 함께 절도, 강도, 살인 등 온갖 죄악이 저질러지는 극치의 기간이 되어 버렸다. 지 난 사육제 기간에는 수십 명이 난리로 죽었다고 한다. 이는 사순절의 의미가 완전히 전도되어 버린 것이다. 그런데 이 웃지 못할 얘기가 남의 나라 얘기가 아니라 바 로 우리의 얘기로 받아들여야 할 것 같다. 우리도 사육제(辭肉祭)를 벌여야 한다. 즉 우리의 육성(肉性)과 망령된 행실을 사양(辭讓)하는 제사로서 우리의 육성의 각을 떠서 내 몸을 산 제사로 드리는 그러한 사육제를 이 사순절 기간 중에 벌 여야 되지 않을까? 아직도 한국 교회에는 우리가 사순절 기 간에 들어간 줄도 모르는 신자들이 많이 있다. 사순절은 부활절 전 40일 동안 그리스도의 고난에 동참하 기 위해 삼가 근신하는 기간이다. 이 기간 동안 특히 그리스 도와 함께 나의 옛 자아를 장사지내는 때이다. 그리스도의 고난과 죽음 없이 그리스도의 부활은 있을 수 없었다. 바울 은 "너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자로 여길지어다" (롬 6:11) 라고 말한다. 또한 "그리스도의 죽으심을 본받아 연합한 자"(롬 6:5)라고 말하면서 우리가 그리스도와 함께 이미 죽은 것을 말하고 있다. 그러나 우리의 옛 자아와 죄성은 여전히 살아 있다. 이 번 사순절 기간에 우리는 나의 습관적인 죄성을 그리스도의 죽으심과 함께 장사시켜야 한다. 사순절 기간 동안 우리가 다시 장사시켜야 할 3가지가 있다. 첫 번째는 나의 습관적이 고 반복적인 죄성이다. 그리스도의 사역자라지만 아직도 자 행하는 망령된 행실과 습관적인 죄가 얼마나 많은지 그러한 죄에 대하여 죽어야 한다. 두번째는 나의 자아를 장사시켜야 한다. 주님의 인도보다는 내 생각대로 하고자 하는 육신적인 자아에 대하여 죽어야 한다. 셋째는 세상에 대하여 살아있는 나 자신을 장사시켜야 한다. 우리는 주님을 따르는 제자로 부르심을 받았으나 아직도 세속적인 생각과 생활 방식으로 살고 있다. 그리스도인이 된다는 것은 철저히 세상 방식과 결별하고 주님의 방식대로 사는 것을 의미한다. 한국의 적당한 기독교도 철저히 죽어야 한다. 모두 철저 하게 죽지 못하면 처절하게 살 것이다. 죽음 없이 부활 없 다. 그리스도와 함께 죽으면 그리스도와 함께 살 것이다. 희망찬 부활은 용기있는 죽음에 달려 있다. 사순절이 없이는 부활도 없는 것이다. 카니발은 사순절 전에 하는 것이 아니 라 진짜 축제는 사순절 후에 하게 되는 것이다. 축제는 참된 죽음에서 시작된다. 부활절의 신비와 생명력있는 새 생활을 기대하는가, 진지 하게 죽어지는 사순절을 보내라. 그리하면 그리스도의 부활 의 생명을 그대 안에 체험하리.... "너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예 수 안에서는 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다. 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니...."(롬 6:8,11) "If we have died with Christ, we shall also live with him."